После политических событий 2013 года Украина вновь оказалась зажатой между двумя противоборствующими лагерями — Востоком и Западом. Как водится, люди искусства первыми улавливают носящиеся в воздухе идеи, поэтому вышиванки Vita Kin выстрелили»: прошлой весной американский Vogue назвал вышиванку самым горячим трендом сезона.
С другой стороны, возрождение массового интереса к народному костюму в Украине совпало с мировой модой на стремление к экологически ответственному образу жизни, осознанному потреблению и стилю 70-х с их орнаментами, этнической экзотикой и философией возвращения к истокам.
Vita Kin адаптировала исторические знаки в современном контексте, добавила трендового богемного шика 70-х — и получилась расслабленная, дружелюбная и очень современная одежда.
Сегодня вышиванки носят все: от французской актрисы Мелани Тьерри на Каннском кинофестивле-2016, королевы бурлеска Диты фон Тиз и топ-модели Констанс Яблонски, которая снялась в вышиванке на обложке французского Glamour, до икон стиля вроде Анны Делло Руссо, Леандры Медин, Джованны Баттальи, Мирославы Думы, Ксении Собчак,Джамалы на Евровидении-2016 и других звезд в вышиванках.
Первым из мировых дизайнеров к украинскому костюму обратился Жан-Поль Готье. В 2005 году, после визита в Украину, Готье представляет свою осенне-зимнюю коллекцию, в которой отчетливо прослеживаются большевистские, русские, милитари- и «восточные» мотивы — и украинская вышиванка.
Главная женщина современной моды, генерал на шпильках Анна Винтур— признала ее лучшим творением кутюрье, о чем свидетельствует декабрьская обложка Vogue 2006 года с Гвинет Пэлтроу, одетой в платье Jean-Paul Gaultier Fall 2005. Кстати, свои платья Готье назвал «Буковина», «Крым» и т.д., а зал, в котором проходил показ. поделил на секторы «Львов», «Житомир», «Харьков» и другие названия украинских городов.
"УКРАИНСКАЯ" КОЛЛЕКЦИЯ ГОТЬЕ
Через несколько лет бохо-очарованию вышиванки поддался Джон Гальяно, заправлявший тогда в Dior. «В Украине удивительные женские народные костюмы. Мы пересмотрели много литературы по истории этой одежды», — рассказывал о создании оллекции стилист Дома Жульен Дис в 2008 году.
Однако несмотря на яркие вспышки интереса к вышиванке в начале XXI века, последние лет сто она пребывала в забвении — как раз с того времени, как украинская интеллигенция на голом энтузиазме пыталась сохранить аутентичную вышивку в молохе наступавшей индустриализации.
Мы уже писали о том, как одевалась Леся Украинка, говорили о дендистских замашках Тараса Шевченко, а вот Иван Франко стал одним из первых, кто приспособил вышиванку к современной ему одежде: Франко носил вышитую народную сорочку под вполне европейский пиджак — в таком виде он и смотрит на нас с двадцатигривенной купюры.
ДО ЭПОХИ МАССОВОГО ПОТРЕБЛЕНИЯ ВЫШИВАНКА БЫЛА СВОЕГО РОДА ДОКУМЕНТОМ НАРОДА, СБОРНИКОМ ЕГО МИФОВ, ВЕРОВАНИЙ,
ИСТОРИИ, КАРТИНЫ МИРА И ПРОИСХОЖДЕНИЯ
Так продолжалось до второй половины XIX века, пока среди населения не распространилась хотя бы минимальная грамотность, позволявшая читать газеты. Примерно в те же годы популярность обретает фотография и как следствие — открытки, которые начали производить массово.
Естественно, те отвечали вкусам самой широкой аудитории. т.е. были довольно аляповатыми и, что уж греха таить, безвкусными: так называемый мещанский "лубок" предвосхитил пошлую туристическую мишуру на современных раскладках. Чтобы угодить спросу потребителя, издания стали печатать схемы вышивки, скопированные с модных открыток. Так появилась вышивка "крестиком" — простая, понятная и доступная любому желающему заняться на досуге рукоделием.
Вместе с брокаровскими узорами, любимыми представителями купеческого и мещанского сословий, размножились всевозможные "павы", "райские птицы", "розы" и другие попсовые орнаменты, сформировавшие вкусы многих поколений семей и которые теперь читаются исконно украинскими.
Название "брокаровские узоры" пошло от фамилии коммерсанта Генриха Брокара, который разработал уникальную технологию рроизводства духов и в 1864 году открыл фабрику в Москве, где особое внимание — экая диковинка для Российской империи того времени! — уделялось упаковке: этикетки заказывались именитым художникам, а Брокар и его жена Шарлотта известны как одни из самых успешных предпринимателей XIX века и новаторы в сфере рекламы.
Рекламируя свой товар, они выпускали листовки с образцами орнаментов, которые можно было вышивать крестиком. Рукодельницы приходили в восторг. Особенно популярной была французская роза на миллиметровой бумаге, с которой легко можно было перенести рисунок вышивкой крестиком на домотканое полотно.
Вышивали розу обычно красными и черными нитками, иногда разноцветными. С легкой руки Брокара ни один украинский рушник не обходился без «розочки». Эта натуралистичная роза в букетах или в линейных раппортах стала самым популярным элементом вышивки и постепенно стала вытеснять другие символы растительной орнаментики.
Естественно, интеллигенция пришла в ужас, а Олена Пчилка называла всю эту витальную роскошь для бедных «попсоваными зразками» и «шматком якогось московського ситцю».
СОВРЕМЕННЫЕ ВЫШИВАНКИ 2KOLYORY: ОРНАМЕНТЫ ВИНОГРАД И РОЖА
Кстати, о розах. Часто аутентичный символ украинской орнаментики — рожу — путают с "розой" — мол, название созвучно. На самом деле произошло обыкновенное замещение: так как для украинцев конца XIX-начала ХХ веков роза была неким изысканным заморским чудом, то ее изображение быстро приобрело значение пожелания (или демонстрации) богатства, счастья, успеха и в целом сытой и благополучной, "красивой" жизни.
Реклама
Изначально же рожа была символом женского рода, роженицы, Матери, и является одним из основных элементов украинских орнаментов. Известны случаи, когда на вышиванках распускали узор, чтобы ослабить влияние знака на род, так как верили, что рожа помогает женщине рожать как можно чаще, ведь чем больше семья — тем сильнее род.
АУТЕНТИЧНАЯ ВЫШИВКА НИКОГДА НЕ ЗАТЕВАЛАСЬ РАДИ ДЕКОРА. ВЫШИВАНКА — ЭТО В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ ОБЕРЕГ
Первую одежду наши предки изготавливали из коры дерева, которую называли «луб», а одежду из луба – лудина. На Волынщине есть слово лудин — «одежда». Со временем, в процессе развития языка, «лудина» трансфрмировалось в «людина». Иными словами, «людиной» стал называться тот человек, у которого была одежда.
Украинский язык хранит много следов особенного отношения к вышиванке. «Родился в сорочке» — так говорят про человека, который пережил страшное горе или просто чудом избежал крупных неприятностей. В понимании наших предков защита сорочки -
а сорочка всегда была вышитой — заключилась в том, что она служила оберегом.
«…и рушник вишиваний на щастя дала» — не случайные слова всем известной песни: в этих строках говорится о том, что мать хотела защитить своего ребенка с помощью заложенных в орнамент вышивки знаков.
УКРАИНСКАЯ ВЫШИВКА — ЭТО ЗАКОДИРОВАННАЯ ЗНАКАМИ МОЛИТВА
Еще в дохристианскую эпоху верили, что душа человека находится в груди, поэтому на мужской рубашке обязательно присутствует нагрудный орнамент. Женщины же носили жупаны или жилетки, прикрывавшие туловище, поэтому женские сорочки богато украшались вышивкой на рукавах. Кроме того, узором всегда украшались края одежды: манжеты, ворот и полы.
Считалось, что это те места, через которые к человеку могут пробраться злые духи, ведь именно на руках, шее и подоле открывается доступ к телу. Вышивка в этих местах имела оккультное значение, а символы на ней — это в первую очередь обереги. Девичью сорочку украшала вышивка на рукавах, вокруг горловины и по низу подола. Замужние женщины украшали подол юбки более широкой вышивкой, чем у девушек, потому что орнаменты дополнялись символами рода мужа.
Мария Васильевна, сооснователь бренда современных вышиванок с аутентичной вышивкой , рассказывает о значении кодирования в украинской вышивке: КОГДА МАТЬ ВЫШИВАЛА СОРОЧКУ СЫНУ, ОНА ЗАКЛАДЫВАЛА В УЗОР СИМВОЛЫ, КОТОРЫЕ ДОЛЖНЫ БЫЛИ ЕГО ЗАЩИЩАТЬ И ПРИДАВАТЬ ЖЕЛАННЫЕ ЧЕРТЫ ХАРАКТЕРА: СИЛУ, СМЕЛОСТЬ, МУЖЕСТВЕННОСТЬ, ТРУДОЛЮБИЕ
В этом контексте интересно значение черного цвета в вышивке. На Подолье черный считался символом плодородия и цветом земли — богатого и щедрого чернозема. Отдельно стоит отметить и так называемые сокальские рубашки. В этом районе Львовщины даже свадебные рубахи вышивались черным на сером льняном полотне, а вот в Полесье черный цвет считали символом смерти и скорби.
О черных борщевских вышиванках существует легенда — такая же мрачная и красивая, как знаменитая борщевская вышивка. Когда-то на одно из сел на Борщевщине напали татары, загнали всех людей в церковь и сожгли. Спаслась только одна девочка — дочь вышивальщицы. Когда она выросла, то завещала двадцати поколениям в память о казненных односельчанах вышивать рубашки черными нитками.
ПОДОЛЬСКАЯ ВЫШИВКА: ЖЕНСКАЯ ВЫШИВАНКА ИЗ ВИНИЧЧИНЫ, КОНЕЦ XIX СТ.
По другой легенде, борщевские женщины после навалы татар увидели поле, усыпанное телами погибших мужчин, и в знак небывалой скорби стали вышивать свои рубашки черным цветом. Всего в украинской вышивке пять главных цветов: белый, красный, черный, синий и желтый. Встречаются также зеленый и синий, который носили женщины в возрасте или маленькие девочки, которым еще далеко о замужества.
